科技与社会十四讲

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  儒学评论（第12辑）

  《儒学评论》为集刊，由中国人民大学孔子研究院主编，包括“家国观念”、“国家治理”、“家风家训”和“人伦养成”四个栏目。本期为第12辑，共22篇文章，主要来自中国人民大学主办的“国际儒学论坛”的会议论文。

  罗安宪主编哲学24.4万字
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  庄子哲学沉思：自由儒学奠基

  本书是以哲学释经的一次尝试，旨在接续先贤哲思，思入庄子。庄子对哲学，对自己哲学之思的意义，有充分的自觉，正是这种自觉，使其可以粪土圣王、笑傲天下、逍遥人间。这种自觉意味着汉语文明史上的奠基性时刻，将人性和天下的道德与政治秩序奠基于、复归于自然之万世根基。遗憾的是，庄子的奠基性历史意义并没有被后世所充分自觉和接续，庄子之大体，长期被天下遮蔽、遗忘。

  赵广明哲学13.9万字
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  儒学评论（第13辑）

  《儒学评论》为集刊，由中国人民大学孔子研究院主编。本期是第13辑，包括“儒学与人类命运共同体”、“儒学与中国文化精神”、“儒家伦理与教化”、“东亚儒学研究”和“宋明理学研究”五个栏目，所刊文章主要来自中国人民大学主办的“国际儒学论坛”的会议论文。

  罗安宪主编哲学19.1万字
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  逍遥游：当《庄子》遭遇现实

  一个坚定地鄙薄《庄子》的人如何最终投向了《庄子》，一个真诚相信《庄子》的人又真的可以在现实世界里驾驭虚舟、逍遥往来吗?《逍遥游》从历史人物与《庄子》的爱恨纠葛入手，除了“务虚”地辨析《庄子》的要义，还“务实”地描述出一幅幅“当《庄子》遭遇现实”的冲突画面。这是一本充满思辨趣味的书，尤其适合那些怀有纯粹的思辨兴趣的读者。循着作者的分析脉络，我们会得到如最精彩的本格推理小说一般的阅读享受。这是一部丰富

  熊逸哲学17.5万字
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  中国经学史·秦汉魏晋卷：经与传

  本书所涉内容跨越了半个千年：始自秦，历经汉，横贯魏，止于晋。在这一纪元的早期阶段，人们见证了秦王毁书后的经典重建以及最终由朝廷王室完成的儒家典籍正典化过程，同时也目睹了作为国家资助“产业”的经学的专业化。身处那个时代之中，作为个体存在的大师们都得让位于那些专治一经并依赖治经之学从而得以求取一官半职的当朝“终身院士”们！语文学这一学科内部生发出了三个主要的二级分支和下属类别——文本考证、编纂学和注释

  (美)韩大伟哲学22.9万字
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  大众庄学（杂篇）

  庄子是中国传统文化中自然主义的主要初创者，其哲学观点早于西方哲学200多年，也是中国古代最重要的辩证法系统核心内容建设者之一。庄子提出的“人与自然”的应用哲学关系表现为批判精神；“人与社会”的关系表现为价值重塑、应用实践；“人与人”的关系表现为守弱贵柔与智慧辩证。本书是依据《庄子.杂篇》中的十一篇文章，按照“导论、原文、对话人物出场、词语注释、古文译文、成语解释、当代应用价值意义”等顺序，研究现实

  胡文臻 潘晨光 郭飚哲学13万字
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  儒道研究（第5辑）

  本书深入研究儒家道家的义理和发展史，探讨儒家道家在历史上彼此影响的过程及其对于各自思想形态的影响，儒家道家思想的现代演化，儒道思想对于现代文明的意义，以及儒教和道教的相关理论问题等。

  卢国龙主编哲学16.9万字
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  《道德经》随谈

  这是一本解读《道德经》的中国古代哲学类读物。本书立足老子故里深厚的历史文化底蕴，结合历史典故、典型案例对老子的《道德经》进行深入解读，引导读者认真学习借鉴老子“道法自然”“和光同尘”的生态智慧，“少私寡欲”“为而不争”的人生智慧，“无为而无不为”“利而不害”的处世智慧。通过元典文化引领，促进社会“尊道贵德”水平提升，体现以《道德经》为核心的老子文化在新时代的创造性转化、创新性发展。

  陈大明 宋丹丹 李晓英哲学28.7万字
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  正解老子

  本书主要是依据《老子》帛书本和汉简本，辨析《老子》原书的形态和主要思想，如“上德不德”“无为”等概念，从而对唐玄宗的老子注疏给予反驳。全书包括十四篇论文，之前发表在《弘道》杂志、《中州学刊》、《光明日报》（国学版块）等。《老子》，战国竹简本、秦至汉初帛书本和各种今传本，其间歧异特多，作者以简本、帛本互证，按自己的理解重新编辑《老子》，重新审定了《老子》的原初篇名、篇次、章次和内容文字，以校证与义疏

  尹振环哲学9.8万字