魏晋玄学史（第二版）

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  儒学评论（第13辑）

  《儒学评论》为集刊，由中国人民大学孔子研究院主编。本期是第13辑，包括“儒学与人类命运共同体”、“儒学与中国文化精神”、“儒家伦理与教化”、“东亚儒学研究”和“宋明理学研究”五个栏目，所刊文章主要来自中国人民大学主办的“国际儒学论坛”的会议论文。

  罗安宪主编哲学19.1万字
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  《道德经》随谈

  这是一本解读《道德经》的中国古代哲学类读物。本书立足老子故里深厚的历史文化底蕴，结合历史典故、典型案例对老子的《道德经》进行深入解读，引导读者认真学习借鉴老子“道法自然”“和光同尘”的生态智慧，“少私寡欲”“为而不争”的人生智慧，“无为而无不为”“利而不害”的处世智慧。通过元典文化引领，促进社会“尊道贵德”水平提升，体现以《道德经》为核心的老子文化在新时代的创造性转化、创新性发展。

  陈大明 宋丹丹 李晓英哲学28.7万字
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  圣人的诸相：《论语义疏》中的孔子

  《论语义疏》是南朝梁经师皇侃对《论语》的注疏之作，成书于梁武帝年间。该书以何晏《论语集解》为底本进行疏解，博采众家之说，兼融玄、佛思想，通过“义疏体”逐章阐释经文大义。南宋乾道、淳熙以后亡佚，清乾隆年间由日本回传中土，被誉为“存汉晋经学之一线”。《圣人的诸相》一书以《论语义疏》研究为基础，采用“经典—经师—现实”的三元互动的分析框架，还原孔子形象的重塑过程。在解释史的对照阅读中，揭示孔子形象之演变

  邝其立哲学18.3万字
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  习坎庸言（罗庸手定本）

  《习坎庸言》，是罗庸在1942年为西南联大中文系青年教师和研究生李广田、阴法鲁、周定一、李觐高等八人所作的系列专题学术讲座。讲座从1942年4月12日起，于每周的“休沐之日”（周六、日）的下午或晚上，在昆明兴华街罗庸寓庐“习坎斋”讲一个专题，每次两小时。至八月五日为止，历时四个月。全书分内篇和外篇各八个专题、共十六个专题，分别为内篇：勉学、识仁、六艺、诸史、九流、理学、经世、文章；外篇：种族、文化

  罗庸撰 刘宝俊整理哲学10.1万字
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  儒学评论（第12辑）

  《儒学评论》为集刊，由中国人民大学孔子研究院主编，包括“家国观念”、“国家治理”、“家风家训”和“人伦养成”四个栏目。本期为第12辑，共22篇文章，主要来自中国人民大学主办的“国际儒学论坛”的会议论文。

  罗安宪主编哲学24.4万字
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  道可道：《老子》的要义与诘难

  这本书首先是一本更新换代型的《老子》读本。作者结合最新的考古材料和前沿海内外研究成果，以缜密的考据和分析破旧立新，把所有重要的疑难问题都推到了证据和逻辑所能达到的极限，并力图扫清每一个思维死角。这还是一本充满思辨趣味的书，尤其适合那些怀有纯粹的思辨兴趣的读者。循着作者的分析脉络，我们会得到如最精彩的本格推理小说一般的阅读享受。这还是一本丰富的文化史。作者以《老子》的文本为线索，从历史上复杂的阐释与

  熊逸哲学15万字
• 置身天下：中国的世界主义哲学

  置身于诸多文化、众多群体组成的世界中，我们应当如何对待彼此？15世纪地理大发现以来的全球历史，见证了太多冲突、杀戮和曲解、诋毁，是时候抛弃将世界强行分为文明与野蛮、高等和低等的观念了。这种观念在古希腊埋下种子，在启蒙和殖民时代发展为“存在巨链”的认知，在这个链条上，自视为高等的西方理所当然地支配和控制着“其余地区”，给后者带去种种灾难。对于中国，西方学界长久以来也惯于从自己固有的思想意识出发，用种

  (英)项舒晨哲学17.1万字
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  陶渊明哲学思想研究

  本书以中国哲学传统为背景，从世界观、本体论、方法论、价值观、德性论、涵养论、境界论等论域展现了陶渊明的哲学思想体系，探讨了陶渊明哲学思想的渊源和影响，有助于深化陶渊明研究和丰富中国哲学史研究。

  苟小泉等哲学19.9万字
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  道德可道：简帛《道德经》哲学通释

  本书以郭店楚墓简本、马王堆帛书本等出土文献为底本，借鉴东西方哲学的理论视角，对《道德经》进行全新校勘、注释与解读。全书综合运用一般阐释学原则与比较哲学的研究方法，系统梳理并总结《道德经》的思想体系，为其文本及中国哲学研究提供了新的见解与补充。全书依81章结构编排，每章均包含以下四个部分：原文（标注出土文献来源）、注释、译文及解读。在充分尊重出土文献的基础上，力求注释有据、分析可靠、逻辑自洽、思想贯

  何建远哲学26.4万字