华杉讲透《论语》

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  王学研究（第6辑）

  《王学研究》由贵阳学院阳明学与黔学研究院主办，围绕阳明学研究，征集国内外学者的论文，汇集阳明学最新研究成果。本辑有七个栏目：王阳明思想研究、阳明后学研究、海外阳明学研究、阳明学比较研究、阳明学现代性研究、阳明学应用研究、阳明学文献考论。《王学研究》具有独特、鲜明的地方文化特色，是中国阳明学研究的重要阵地。

  赵平略 陆永胜主编哲学37.1万字
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  中国经学史·秦汉魏晋卷：经与传

  本书所涉内容跨越了半个千年：始自秦，历经汉，横贯魏，止于晋。在这一纪元的早期阶段，人们见证了秦王毁书后的经典重建以及最终由朝廷王室完成的儒家典籍正典化过程，同时也目睹了作为国家资助“产业”的经学的专业化。身处那个时代之中，作为个体存在的大师们都得让位于那些专治一经并依赖治经之学从而得以求取一官半职的当朝“终身院士”们！语文学这一学科内部生发出了三个主要的二级分支和下属类别——文本考证、编纂学和注释

  (美)韩大伟哲学22.9万字
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  牟宗三本体论研究

  本书在系统梳理中西方本体论学术资源的基础上，以牟宗三哲学中的本体境界论、本体概念的证成以及中国传统本体概念的现代性转化三个视角为切入点，对牟宗三本体论研究的学术立场、理论范式、逻辑进路、结构框架等进行系统研究；将其本体论的治学思路置于整个20世纪中国本体论研究中进行横向、纵向比较，以期对其相关理论做出客观的历史定位及评价；在与相关学者的研究比较中，反思20世纪儒学本体论研究的理论进展及困境，探寻当

  王政燃哲学22.3万字
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  《道德经》随谈

  这是一本解读《道德经》的中国古代哲学类读物。本书立足老子故里深厚的历史文化底蕴，结合历史典故、典型案例对老子的《道德经》进行深入解读，引导读者认真学习借鉴老子“道法自然”“和光同尘”的生态智慧，“少私寡欲”“为而不争”的人生智慧，“无为而无不为”“利而不害”的处世智慧。通过元典文化引领，促进社会“尊道贵德”水平提升，体现以《道德经》为核心的老子文化在新时代的创造性转化、创新性发展。

  陈大明 宋丹丹 李晓英哲学28.7万字
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  庄子哲学沉思：自由儒学奠基

  本书是以哲学释经的一次尝试，旨在接续先贤哲思，思入庄子。庄子对哲学，对自己哲学之思的意义，有充分的自觉，正是这种自觉，使其可以粪土圣王、笑傲天下、逍遥人间。这种自觉意味着汉语文明史上的奠基性时刻，将人性和天下的道德与政治秩序奠基于、复归于自然之万世根基。遗憾的是，庄子的奠基性历史意义并没有被后世所充分自觉和接续，庄子之大体，长期被天下遮蔽、遗忘。

  赵广明哲学13.9万字
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  人间·庄子：憨山德清《庄子内篇注》研究

  庄子学在明代中叶呈现勃兴之势，晚明学者憨山德清的《庄子内篇注》对于此时期庄子学的发展有着重要的接续意义和价值。以佛解庄，是庄学史上一条解庄之道，憨山德清之可贵处，不是简单的、一般意义的比附，而是佛道两家思想上的会通。本书以憨山德清的《庄子内篇注》为研究对象，认为《庄子内篇注》无论是在解庄的方法上，还是在义理阐释上，抑或是在其所达到的社会价值层面上，都构建了一套崭新的庄子学诠释思想，是晚明庄子学发展

  郎宁哲学18.4万字
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  苏洵文化理想研究

  本书以苏洵的思想理论为主要研究对象，钩沉索隐，言之有物，可以补北宋儒学研究之缺漏，作者对苏洵及蜀学相关的第一手资料及学界成果，能够系统且熟练掌握，资料翔实，叙议平正，文字清通简要，对于蜀学的思想逻辑及风格，解析透辟，宏观上理解苏洵的思想框架，亦较为全面、准确，是关于苏洵研究的最新成果。

  古屿鑫哲学12.8万字
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  正解老子

  本书主要是依据《老子》帛书本和汉简本，辨析《老子》原书的形态和主要思想，如“上德不德”“无为”等概念，从而对唐玄宗的老子注疏给予反驳。全书包括十四篇论文，之前发表在《弘道》杂志、《中州学刊》、《光明日报》（国学版块）等。《老子》，战国竹简本、秦至汉初帛书本和各种今传本，其间歧异特多，作者以简本、帛本互证，按自己的理解重新编辑《老子》，重新审定了《老子》的原初篇名、篇次、章次和内容文字，以校证与义疏

  尹振环哲学9.8万字
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  儒学评论（第12辑）

  《儒学评论》为集刊，由中国人民大学孔子研究院主编，包括“家国观念”、“国家治理”、“家风家训”和“人伦养成”四个栏目。本期为第12辑，共22篇文章，主要来自中国人民大学主办的“国际儒学论坛”的会议论文。

  罗安宪主编哲学24.4万字