中华典故大全集

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  满族杨关赵三姓民间文本译注

  满族的萨满文化是一种地方性、民族性和历史性很强的原始文化习俗，至今仍在我国东北地区残存，它是人类历史发展，文化传承足迹的历史实践，社会生活经验的总结，以及认识自然宇宙与人类相互密切关系的体验。本书收录了4种满族民间满文文本，第一杨宪文本，第二“芳裕堂记”文本，第三“十三篇”，第四《满语词汇》本，也叫“裁立本”。这些文本的名称都是研究者为研究方便，以保存文本者的姓名，或是所居住之地，为区别文本种类而

  宋和平 高荷红译注文学9.4万字
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  评书聊斋志异（一）

  《聊斋志异》是清代蒲松龄笔下的志怪经典，评书名家王玥波以其独特的京味儿语言和幽默犀利的演绎，让这部古典名著焕发新生。本书精选《聊斋》中具有代表性的鬼狐仙怪故事，如《鸦头》《马介甫》《瑞云》《张诚》等，将王玥波的现场评书艺术转化为精彩可读的文本，让读者在字里行间感受“声临其境”的评书魅力。

  王玥波讲述文学36.5万字
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  笑林广记（经典文学系列）

  集中国古代民间传统笑话之大成者，全书分12部，所收笑话或直刺现实，或隐讽世情，有的格调高雅，妙趣横生，充分表现出了劳动人民的机敏和幽默，表现了他们对世间邪恶习气作风的嘲讽。

  (清)游戏主人文学7.8万字
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  坦塔罗斯的后裔

  坦塔罗斯的后裔在希腊神话中构成了一个被诅咒的贵族家族，其血腥的权力斗争和伦理悲剧深刻影响了希腊文学的叙事结构，并成为后世探讨人性、正义与命运的核心载体。坦塔罗斯的后裔既是希腊神话中“被诅咒家族”的典范，也是古希腊文明转型的缩影。他们的故事将神权、伦理、法理交织于血腥叙事中，最终通过俄瑞斯忒斯的审判，宣告了人类理性对宿命桎梏的突破。

  周云州编著文学1.6万字
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  从祖先记忆到地方传说：湘西白帝天王叙事的形成与变迁

  本书通过文献梳理和田野调查，抽丝剥茧，探讨不同历史时期人们是如何讲述白帝天王故事的，为何会如此讲述，以及由此带来的叙事演变。本书认为，白帝天王故事源于宋代靖州杨氏的“北地天王”祖先记忆，后随部分杨氏族人向今湘西地区的迁徙传入当地，经元明清时期地方社会的进一步开发而流传开来，形成日益多元的故事版本。白帝天王叙事从“祖先记忆”到“地方传说”的演进，是宋代以来湘西社会日益整合进王朝国家的历史缩影。

  龙圣文学21.9万字
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  古波斯经典神话

  本书是一本精选古波斯经典神话故事汇编而成的文学作品，由我国知名波斯语专家元文琪和于桂丽合作编译。书稿内容由“上篇”“下篇”和“附录”组成，“上篇”中的故事源自约成书于公元前11世纪至公元前8世纪伊朗最古老的诗文总集《阿维斯塔》以及古波斯神话传说和宗教经典中的《亚什特》《万迪达德》《缅怀扎里尔》等。这些精选自波斯古经中的故事，不仅文词清新，风格古雅，大量的原始神话、英雄传说和民间故事，具有重要的历史

  (伊朗)埃赫桑·亚尔沙泰尔编著文学17.7万字
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  刚刚驾到

  郭德纲以讲述在市井江湖中发生的故事的形式，生动形象地描绘了中国的俗世百态，诙谐幽默地道出了世间的酸甜苦辣。颂真颂美、刺贪刺虐皆入木三分。在故事中讲道理，讲人性，讲知识，兼有老百姓喜闻乐见的郭式戏谑风格，嬉笑怒骂皆成文章，能够寓教于乐，读者在获得一份轻松愉悦的阅读体验同时，还洞悉了人情世事。

  郭德纲文学26.7万字