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    本书汇集了钱逊先生研究《大学》《中庸》的学术成果,对《大学》《中庸》全文做了完整的翻译和系统的讲解。全书分为两部分,导读部分重介绍了何谓《四书》,《大学》《中庸》的基本内容和研读方法、注意事项等。解读部分注释力求简要,译文紧贴经典原义,讲解深浅出,在历代研究基础上精心疏解,结合新的时代精神做出作者自己的独到见解,为读者导正学习经典的方向。
    东方哲学5.3万字
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    老子在2500年以前写下的《道德经》和今天随着现代计算机的出现而日益受到重视的“系统思考”之间,存在着许多共通之处。本书将引领我们去思考有关“系统思考”的永恒的智慧,并在我们试图解决未来的许多难题面临诸多挑战时,指出了一些发人深思的问题。而贯穿全书的理念是,我们在当今世界的状况中扮演了怎样的角色,而当我们对于我们个体及人类这个物种有了更清楚的认知以后,我们又能如何改变或改善。
    东方哲学4.7万字
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    本书是中日两位儒学大师在21世纪来临之前的一次有关中国哲学、儒家学说、东西方思想的重要对话。像这样的两位东方世界的重量级人物,在这样的关键时刻,举行这样的“世纪对谈”,以前没有过,今后也不可能再有。此次对谈的内容,随着岁月的流逝而愈加显示出它的价值和意义,尤其在当今动荡不安的世界格局当中,其意义和价值就更加凸显了出来。
    东方哲学16.1万字
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    对于庄子的“齐物”,前人主要有两种诠释:一种诠释由向秀、郭象肇其端,认为万物确有差别,但只要充分实现各自天性,那么,万物便都可自得其乐;另一种诠释源于支遁,认为万物其实无差别,差别只是主观的假相。以上两种诠释在《庄子》中都能找到依据,但前者的诠释依据在外杂篇,而后者的诠释依据在内篇。一般认为,《庄子》内篇为庄子自作,外杂篇出于庄子后学之手,据此,庄子“齐物”思想应系内篇所体现的“齐物”思想。然而,
    东方哲学20.3万字
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    本书收录了胡适先生关于哲学思想的精华,包括中国古代哲学(“中国哲学史大纲”卷上),中古哲学(“中国哲学史大纲”卷中),近世哲学,(“戴东原的哲学”“几个反理学的思想家”等);西洋哲学史大纲、哲学的改造等.绝对是最值得珍藏的经典之作。
    东方哲学13.4万字
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    《胡适的北大哲学课》这套书以胡适在北京大学的所有哲学讲义为母本,再综合胡适关于中国哲学的其他著作整理而成,力求为读者构建一个最全的胡适哲学体系,让读者最直接的感受哲学大师的风采。
    东方哲学15万字
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    《儒学六讲》是国学大师梁启超为一般读者讲解儒家文化的普及读物,代表了梁启超儒学研究的精髓。《儒学六讲》系统讲述了自孔子至清末民初两千五百年中儒学的起源、变迁、继承、演化和影响,介绍了孔子、董仲舒、程颐、程颢、张载、朱熹、陆九渊、王阳明等儒学代表人物的学说主张,帮助读者了解儒学各个流派在不同时空内的流衍变化。《儒学六讲》以梁启超在清华国学院讲课稿为底本,通俗易懂,深刻全面,是读者了解儒家哲学和中国文
    东方哲学11.5万字
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    儒家就像HR,最会处理人际关系,把国家秩序安排得明明白白;道家向往自由,推崇无为而治,offer送到手里都不接;法家都是职业经理人,他们用开公司的套路,把国家一步步做大做强;墨家的核心思想“非攻,兼爱”用一句话来概括就是“peaceandlove”;玄学就是摸鱼哲学,清谈就像在公司例会上扯淡;理学是儒学的全新款式,说社会秩序也是自然规律,要追求“天理”;心学专门跟理学抬杠,说人心就是“天理”,
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    《传习录》由王阳明弟子所记,是王阳明问答语录和论学书信的简集,包含了王阳明的主要观点,是儒家一部具有代表性的哲学著作,“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。该书卷上主要阐释知行合一、心外无物等观点,经由王阳明亲自审阅。卷中收集了八篇王阳明亲笔写的书信,除了回答有关知行合一、格物说等问题之外,还讲了王学的内容、意义以及宗旨,另还附有两篇阐释王阳明教育观点的短文。卷下主要是说致良知,虽未经王
    东方哲学42.9万字
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    《读经示要》三卷,首卷论述经为常道不可不读,次卷讲论读经应取的态度,末卷略说六经大义。第一卷中,熊十力略述了六经所蕴含的大道与政治思想,并疏解了《大学》首章和《礼记·儒行》。第二卷中,熊十力指点了治经应持的态度,强调了立志的重要性。第三卷中,熊十力略讲了六经(主要是《周易》《春秋》二经)的义理。
    东方哲学32.6万字
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    在生活中,有的人们喜欢为昨天的失落而念念不忘、耿耿于怀,又为明天的美丽而热血沸腾、斗志昂扬。其实,昨天的黯淡无光。明天的前程似锦,对我们都不重要,重要的是把握今天。既然知道今天为昨天的虚度光阴而懊恼,那么,明天就不能再为今天的浪费时间而后悔了。本书通过禅道帮助人们更好的认识生活,理解生活。跟好的去享受生活。
    东方哲学6.3万字
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    《近思录》自朱熹、吕祖谦辑就之后,七八百年来流布极广,在历史上一直被奉为理学入门要籍,被誉为“学者入道之阶梯”。本次整理本的原文,是现存明代嘉靖十七年(1538)吴邦模刻本《近思录》十四卷,个别文字有误者依据其他版本校正。注释主要采用南宋叶采的集解,间或取张习孔传、茅星来集注、江永集注、张绍价解义等作补充,对个别字句难理解处,则加按语以助理解。集评筛选南宋至今《近思录》注家、评述者、研究者对其词、
    东方哲学24.1万字
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    禅是一种生活态度,是让人身心放松的艺术,它可以恰如其分地给人们焦虑的内心注入一片清凉。在面对复杂的社会环境,无法获得松弛感时,如何从禅的角度出发安住本心、重拾自信从容的心态?德国哲学教授远渡重洋去往日本学禅,在弓道大师阿波研的引导下,从箭术悟出了禅的真意:禅就是平常心,生活中的任何一种技艺最终都可以进入禅的境界——放下自我,让一切自然发生。
    东方哲学3.7万字
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    阐明这本书所发表的论文题材,我没有用哲理性的说教,也没有以学者观点加以探讨,也许这对我来说更为合适。我生长在一个以奥义书经典作为日常礼拜的家庭,并且在很久以前父亲就作出了榜样。父亲在他漫长的一生中一直保持着与神的密切交往,但是他没有忽略对世界应尽的责任,也丝毫没有减少对世俗事务的强烈兴趣。因此,我希望这些论文能使西方读者有机会接触到印度的古代精神,这种精神曾反映在我们的圣典中而今天仍然体现在我们的
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    本书作者熊十力,原名熊继智,其融贯儒释道,博通经史,并充分吸收西方学术资源,终成现代新儒家的开宗大师。其学说影响深远,后来以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等,皆为熊门高足。《十力丛书》共14册,除少量与学问无关的零散文字未收以外,实为熊十力作品全集。从内容上可以分成三类:第一类是以《新唯识论》《体用论》为代表的,系统地表达熊十力哲学思想的著作,此外还包括《新唯识论》出版之后,熊十力跟学界教界的
    东方哲学292万字
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    周敦颐,字茂叔,谥号元公,道州营道楼田保人,世称濂溪先生。是北宋五子之一,宋朝理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。张载,字子厚,世称横渠先生。北宋思想家、教育家、理学创始人之一,其“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的名言,被称作“横渠四句”,因其言简意赅,历代传颂不衰。
    东方哲学95.8万字
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    本书收录的两部著作,其前身均为熊十力在北京大学任教时的自撰讲义。《唯识学概论》系熊先生讲授唯识学的第一部讲义,1924年由北大印制。本书忠实于此前在南京支那内学院所学,以玄奘、窥基之学为旨归,简明扼要地概述唯识学的思想体系,适合现代人的阅读习惯,为唯识学的入门书,亦可作为研究《新唯识论》的参考。《因明大疏删注》亦为熊先生在北京大学讲授因明学的讲义。其渊源有自:古印度著名论师陈那改造旧因明学,号称新
    东方哲学18.9万字
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    《孟子》是中国传统文化中重要的儒家典籍,也是研究孟子生平事迹及其学说最重要的资料。孟子生于战国时代,他继承了孔子的精神,始终为人伦正义、为道德政治奔走呼号。所以在《孟子》书中所记述的,不仅是为政的原理准则,更是人人身心道德修养的基本。本书是南怀瑾先生关于《孟子·离娄篇》的讲记。从《离娄》这篇开始,属于《孟子》的下半部,这下半部发挥孔子思想的精神,具体而微,并且深入又广阔地阐释了中华悠久的文化传统。
    东方哲学18.7万字
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  • 西方文化遵循的是本质,而本书为您介绍的是一种“陌生的文化”,一种“非本质/不在场的文化”。在西方,陌生者在很长一段时间里都是被全力排除或强制利用的对象,它未曾现身于本己的内在之中。那么如今呢?如今还有陌生者吗?现在人们乐于相信,大家基本上都一样。如此一来,陌生者就再次从本己的内在之中消失了。东亚思想完全朝向内在。道则完全与世界的内在,与事物的“就是如此”,与此地此时融合在一起。在东亚的想象世界里,
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    《孟子》是中国传统文化中重要的儒家典籍,也是研究孟子生平事迹及其学说最重要的资料。孟子生于战国时代,他继承了孔子的精神,始终为人伦正义、为道德政治奔走呼号。所以在《孟子》书中所记述的,不仅是为政的原理准则,更是人人身心道德修养的基本。本书是南怀瑾先生关于《孟子》的讲记。《公孙丑》篇属于《孟子》的第二篇,分为上下两部分,记载了孟子与弟子公孙丑之间的谈话,大部分内容发生在齐湣王当政时期。《孟子·公孙丑
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